Yahweh

Este artículo trata sobre el dios nacional de los reinos de Judá e Israel. Para la concepción judía moderna de Yahweh, véase Dios en el judaísmo. Para la vocalización de Yahweh y usos, véase Tetragrámaton.

Yahweh^{[Nota 1]}​ o en su variante Yahveh ^{[Nota 2]}​ es el nombre del dios nacional del antiguo Israel y Judá durante la Edad del Hierro.^[3]​ Se discuten sus orígenes y el desarrollo de su culto, dado que se carece de textos anteriores al siglo IX a. C. Los mismos, en su mayoría parte de la Biblia, han sido modificados y reinterpretados; la arqueología, la crítica textual y la epigrafía procuran dar una imagen de esta deidad según los métodos históricos.^[4]​ La mayoría de eruditos considera que los primeros israelitas fueron politeístas, y adoraban a Yahweh junto a otra variedad de dioses de la religión cananea, incluyendo a El, Astarot y Baal.^[5]​ Otros afirman que el monoteísmo era la creencia originaria de los primeros israelitas, y la adopción del politeísmo se dio durante una época posterior.^[6]​

Hay consenso entre los estudiosos de que el culto de Yahweh ya existía a comienzos de la Edad del Hierro, e incluso puede rastrearse en la Edad del Bronce.^[7]​^[8]​ En cuanto al ámbito geográfico, es un dios propio del sur de Canaán, la región conocida como Edom y el Sinaí.

Las menciones más tempranas de Yahweh se encuentran en textos egipcios que hacen referencia a un lugar de nombre similar asociado con los nómadas Shasu del sur de Transjordania.^[9]​ Es posible que su nombre haya sido un epíteto de El, dios supremo del panteón cananeo.^[10]​ La Estela de Mesa datada en el 840 a. C., menciona al rey extranjero de los moabitas tomando los cálices de Yahweh en Israel y ofreciéndolos al dios Quemos.

En los textos bíblicos más antiguos, Yahweh aparece como un típico «dios guerrero» de Oriente Próximo, el cual lidera una hueste divina; los ejércitos de Yahweh, contra los enemigos del pueblo de Israel.^[11]​ En el siglo VIII a. C., según las inscripciones de Kuntillet Ajrud, Yahweh era venerado en Temán, al norte de Arabia, y en Samaria, sede del reino de Israel, donde parece haber sido venerado como dios tutelar, e incluso supremo, por lo menos desde el reinado de Jeroboam II.^[12]​ Por la misma época, la corte real de Jerusalén, lo veneraba en su Templo y hacia el siglo VII a. C. ya lo consideraba el supremo dios del universo, habiendo absorbido los rasgos de divinidades anteriores.^[13]​^[14]​ Hacia el final del cautiverio en Babilonia (siglo VI a. C.), una gran parte de los adoradores de Yahweh negaban la existencia de otros dioses y lo proclamaba Creador del Universo y dios único.^[14]​ Este partido "solo Yahweh" se impuso en la provincia de Judea, con el apoyo de los soberanos aqueménidas y gracias a gobernadores como Nehemías y escribas como Esdras, definiendo a Yahweh como único dios, concepto que pasó al judaísmo, y, por extensión, al cristianismo y al islam.

1. ↑ Edelman, 1995, p. 190.
2. ↑ Pyschny, 2021, pp. 26–27.
3. ↑ Miller y Hayes, 1986, p. 110.
4. ↑ Liverani, Mario (2005). Más allá de la Biblia. Crítica, Barcelona p. 90-91. (Versión en español de Teófilo de Lozoya)
5. ↑ Smith, 2002, p. 7.
6. ↑ Knohl, 2017, pp. 172, 177.
7. ↑ Smith, 2010, pp. 96–98.
8. ↑ Miller, 2000, p. 1.
9. ↑ Dever, 2003b, p. 128.
10. ↑ Dijkstra, 2001, p. 92.
11. ↑ Hackett, 2001, pp. 158–59.
12. ↑ Smith, 2002, p. 72.
13. ↑ Wyatt, 2010, pp. 69–70.
14. ↑ ^{a b} Betz, 2000, p. 917.

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