Crociata del 1239

Crociata dei baroni parte delle Crociate
Il Vicino Oriente nel 1240. Il Regno di Gerusalemme in rosso, le conquiste territoriali in rosso chiaro
Data	1239-1241
Luogo	Acri, Giaffa, Gaza, Tripoli, Nablus
Esito	Il regno di Gerusalemme amplia i suoi confini, evento che non accadeva dal 1187
Modifiche territoriali	I cristiani negoziarono il ritorno di Gerusalemme, Ascalona, Sidone, Tiberiade, la maggior parte della Galilea, Betlemme e Nazareth
Schieramenti
Regno di Gerusalemme Crociati francesi e navarresi Crociati inglesi Conti d'Asburgo Ordini militari: Cavalieri templari Ospitalieri di San Giovanni di Gerusalemme Ordine teutonico Ayyubidi di Damasco Ayyubidi d'Egitto
Comandanti
Teobaldo I di Navarra Ugo IV di Borgogna Amalrico VI di Montfort (prigioniero di guerra) Pietro I di Bretagna Raoul de Soissons Enrico II di Bar † Alberto IV il Saggio † Guigues di Forez Jehan de Braine † Pierre de Vielle-Bride Riccardo di Cornovaglia Simone V di Montfort Guglielmo II Longespée Gualtieri IV di Brienne Odo di Montbéliard Baliano di Beirut Giovanni di Arsuf Baliano I de Grenier As-Salih Ismail di Damsaco An-Nasir Dawud al-Salih Ayyub
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Manuale

La crociata dei baroni del 1239-1241 fu una crociata promossa dalla Chiesa in Terra santa per aiutare gli stati crociati nella loro lotta contro i vicini domini ayyubidi. Nel corso di questa campagna militare ebbero luogo due importanti spedizioni, conosciute storicamente con il nome di crociata di Teobaldo di Champagne e crociata di Riccardo di Cornovaglia. Il termine "crociata dei baroni" si deve alla partecipazione di un gran numero di nobili francesi e inglesi, i quali non erano però guidati dai rispettivi monarchi.

Sebbene le due campagne si siano concluse con i maggiori guadagni territoriali per gli stati crociati cristiani compiuti sin dai tempi della prima crociata (1099), la crociata dei baroni non viene annoverata nel tradizionale conteggio delle crociate. Cronologicamente, essa può essere classificata tra la quinta (1217-1229) e la settima crociata (1248-1250). La principale causa del successo dei cristiani non va ascritta a spettacolari successi riportati in battaglia né a un'abile strategia diplomatica, ma fu dovuta principalmente al dissenso dei capi musulmani.