| Storia dell'Islam | |
|---|---|
| Argomento di scuola secondaria di I grado | |
| Materia | storia |
| Dettagli | |
| Dimensione della voce | 117 989 byte |
| Progetto Wikipedia e scuola italiana | |
corrprec 10:11, 22 apr 2020 Chiyako92 discussione contributi 62 byte +22 Rimosso il reindirizzamento a Storia dei popoli islamici annulla Etichetta: Rimosso redirect
corrprec 10:09, 22 apr 2020 Chiyako92 discussione contributi m 40 byte 0 Chiyako92 ha spostato la pagina Storia dell'Islam a Storia dell'Islam/temp senza lasciare redirect: Spostamento a voce temporanea per l'inversione di redirect annulla
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corrprec 21:58, 13 dic 2007 Cloj discussione contributi m 14 833 byte +25 →Islam politico annullaringrazia
corrprec 21:15, 13 dic 2007 Sailko discussione contributi 14 808 byte +195 annullaringrazia
corrprec 13:28, 18 nov 2007 Cloj discussione contributi m 14 613 byte +74 →Islam politico annullaringrazia
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corrprec 11:41, 26 ott 2007 Wiskandar discussione contributi 14 437 byte +152 Ripristino alla versione 11829346 datata 2007-10-26 09:37:49 di RevertBot tramite popup annullaringrazia
corrprec 11:41, 26 ott 2007 85.44.99.242 discussione 14 285 byte -152 →Voci correlate annulla
corrprec 11:37, 26 ott 2007 RevertBot discussione contributi m 14 437 byte -49 Annullate le modifiche di 85.44.99.242 riportata alla versione di CruccoBot datata 18:49, 8 ago 2007 annullaringrazia
corrprec 11:37, 26 ott 2007 85.44.99.242 discussione 14 486 byte +49 →Islam politico annulla
corrprec 18:49, 8 ago 2007 CruccoBot discussione contributi m 14 437 byte +28 Sistemazione automatica della disambigua: Repubblica annulla
corrprec 18:51, 27 giu 2007 Dici~itwiki discussione contributi m 14 409 byte -17 annullaringrazia
corrprec 12:18, 2 giu 2007 Daniele Chignoli discussione contributi 14 426 byte +1 Musulmani a mussulmani solo soggettivamente preferibile e assolutamente non imponibile, come il resto, del resto annullaringrazia
corrprec 10:17, 2 giu 2007 Cloj discussione contributi m 14 425 byte -1 preferibile "musulmani" a "mussulmani" annullaringrazia
corrprec 20:14, 1 giu 2007 Daniele Chignoli discussione contributi 14 426 byte +199 annullaringrazia
corrprec 16:34, 1 giu 2007 Cloj discussione contributi m 14 227 byte -5 annullaringrazia
corrprec 09:10, 1 giu 2007 Massimo Macconi discussione contributi 14 232 byte -38 titolo collegamento esterno impreciso, non si capiva perché punto di vista ex islamici ?inserito sotto piunti di vista islamici annullaringrazia
corrprec 01:45, 1 giu 2007 Cloj discussione contributi m 14 270 byte 0 →Islam politico annullaringrazia
corrprec 01:44, 1 giu 2007 Cloj discussione contributi m 14 270 byte 0 →Islam politico annullaringrazia
corrprec 01:43, 1 giu 2007 Cloj discussione contributi m 14 270 byte +23 →Islam politico annullaringrazia
corrprec 01:42, 1 giu 2007 Cloj discussione contributi m 14 247 byte -6 →Punti di vista di ex-musulmani annullaringrazia
corrprec 01:34, 1 giu 2007 63.243.163.198 discussione 14 253 byte +180 →Punti di vista di ex-musulmani annulla
corrprec 23:24, 19 mag 2007 Dommac discussione contributi m 14 073 byte +15 →Punti di vista non islamici annullaringrazia
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corrprec 20:37, 22 apr 2007 Nick~itwiki discussione contributi 13 920 byte +1 annullaringrazia
corrprec 21:27, 22 gen 2007 Alfiobot discussione contributi m 13 919 byte +13 Bot: Sostituzione automatica (-<br /> +<br/>) annullaringrazia
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corrprec 16:39, 24 nov 2006 Luisa discussione contributi m 13 723 byte +165 Annullate le modifiche di 84.221.153.45 (discussione), riportata alla versione precedente di Thijs!bot annullaringrazia
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corrprec 00:11, 31 mag 2006 Dorothée~itwiki discussione contributi m 13 689 byte -4 + Correct fr:Histoire de l'Islam annullaringrazia
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corrprec 10:24, 24 mag 2006 Massimo Macconi discussione contributi 13 665 byte +87 →Islam politico: inserimento immagine annullaringrazia
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corrprec 14:08, 5 mag 2006 Paulatz bot discussione contributi m 10 458 byte -17 Bot: Sostituzione automatica (-(?m)(?i)^\** *\[(http://[^[]*)]* *([^([]*) \(in inglese\) +*{{en}} [\1 \2) annullaringrazia
corrprec 03:19, 1 mag 2006 Eskimbot discussione contributi m 10 475 byte 0 robot Modifico: es annullaringrazia
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corrprec 14:18, 22 set 2005 Fredericks discussione contributi m 9 271 byte +8 annullaringrazia
corrprec 20:39, 3 set 2005 Zwobot discussione contributi m 9 263 byte +28 robot Aggiungo: ca annullaringrazia
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corrprec 16:02, 21 giu 2005 193.205.100.24 discussione 7 532 byte +257 annulla
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corrprec 18:11, 16 giu 2005 Shaka discussione contributi 5 851 byte +29 annullaringrazia
corrprec 09:28, 16 giu 2005 Snowdog discussione contributi m 5 822 byte -24 annullaringrazia
corrprec 03:20, 16 giu 2005 84.130.56.254 discussione 5 846 byte +29 + de annulla
corrprec 02:32, 16 giu 2005 Cloj discussione contributi 5 817 byte +5 817 ringraziaVorrei segnalare questa frase che, per la sua parzialità, se non disonestà intellettuale, viola ogni criterio di neutralità:
«L'Islam non è peraltro una religione nel senso classico del termine. Non è costituito cioè da un puro e semplice insieme di regole devozionali liturgicamente organizzate. Indica invece essenzialmente quale debba essere il modo di agire, di operare, di ragionare. È, insomma, regola di vita.»
L'autore dovrebbe intanto spiegare "il senso classico del termine" a cui si riferisce, che, evidentemente, non è poi così classico, ma così inteso solo dall'autore. L'Islam è a tutti gli effetti una religione e, da orientalista specializzata in Islamistica, è la prima volta che mi capita di leggere una affermazione del genere, diffamatoria nei confronti degli appartenenti a questa religione (se non è una religione nel senso classico del termine che cos'è? Religione e "regola di vita" hanno significati totalmente diversi che l'autore farebbe bene ad approfondire, completamente errata da tutti i punti di vista, essendo l'Islam annoverata da sempre tra le grandi religioni monoteistiche, scorretta anche nei confronti delle altre religioni, poichè, secondo questo assunto, anche il Cristianesimo non dovrebbe essere considerata una religione, in quanto il Cristianesimo "Non è costituito (cioè) da un puro e semplice insieme di regole devozionali liturgicamente organizzate. Indica invece essenzialmente quale debba essere il modo di agire, di operare, di ragionare": basti pensare alle proibizioni circa l'uso del preservativo. Parliamo poi dell'Ebraismo, che, tanto per fare un esempio soltanto, contiene rigidi dettami alimentari. Chi poi e dove ha mai sentito che una religione nel senso classico del termine è solo " un puro e semplice insieme di regole devozionali liturgicamente organizzate"?
- Professo la mia ignoranza in materia, ma mi sembra che la frase si applichi meglio al buddismo. Che chi l'ha scritta abbia fatto confusione?--Cruccone (msg) 13:40, Giu 20, 2005 (CEST)
Detto fatto. A rispondere è qualcuno che è stato quarant'anni fà (1964-1967) uno studente di Islamistica col prof. Alessandro Bausani e di Lingua e Letteratura Araba col prof. Francesco Gabrieli e che per due anni ha frequentato la Specialistica della Scuola Orientale sempre in Islamistica e in Lingua e Letteratura Araba. Forse avrò capito male e si può discutere se l'espressione usata sia stata infelice - cosa che si può sempre migliorare - ma, se la definizione di "religione" è quella di «complesso di credenze, sentimenti, riti che legano un individuo o un gruppo umano con ciò che egli ritiene sacro, in particolare con la divinità» (Diz. Encic. Ital.), l'Islam è per forza di cose "qualcosa di diverso" senza che ci sia bisogno di inalberarsi. Qualsiasi studente di Islamistica sa - o dovrebbe sapere - che la stessa definizione che i musulmani danno di se stessi è, in arabo, quella di "din wa dawla" che può sommariamente essere tradotta con "pratiche-devozionali-credo-ritualità-e-quant'altro" e "Stato-secolarità-aspetti terreni-laicità-e-quant'altro". Se si preferisce, spirito e carne, oppure mondo-ultraterreno/mondo terreno. Chi pensasse nell'Islam di vivere solo in funzione dell'Oltre errerebbe gravemente. Il musulmano è obbligato a vivere qui e subito in vista del Dopo e dell'Oltre. Questo non è esattamente richiesto dal Cristianesimo (Date a Dio quel che è di Dio...con quel che segue" o "il mio mondo non è di questo mondo". L'aggettivo "classico" potrà essere anche inadeguato (e come tale emendabile) ma chiaramente si riferisce alla realtà occidentale cristiana. Classico per il lettore italiano (ma anche inglese, francese, polacco, ecc. ecc.). Comunque, per l'accezione "classico" si può utilmente vedere la definizione data dal DEI, al comma d) del relativo lemma: "senso ...prossimo a «tradizionale»". Si potrà utilmente leggere quanto scritto da Alberto Ventura ("Islam", in Storia delle religioni curata da G. Filoramo, Roma, Laterza, 1999, p. 77): «...Forse più di ogni altro fenemeno religioso, sin dalla sua nascita la nuova fede ha visto spesso intrecciarsi gli elementi spirituali e teologici con l'organizzazione di una comunità ogni giorno crescente, per la quale la definizione dei rapporti fra gli uomini, nel pubblico e nel privato, è stata altrettanto importante del culto da attribuire a Dio.». E che altro è questa definizione (scritta meglio certamente ma, ahinoi, coperta da copyright) se non l'equivalente di "modo di agire, di operare, di ragionare... regola di vita"?
Non mi sembra vi fosse alcun intento diffamatorio verso alcuna religione di questa come di altre parti del pianeta. Mi sbaglio? E, comunque, il tono delle discussioni culturali dovrebbe essere sempre non eccitato ma aperto alle opinioni diverse dalle nostre. Argomentiamo, ascoltiamo la controparte, e decidiamo infine se esiste una "verità" da difendere a spada tratta. Cloj--80.181.233.74 14:09, Giu 20, 2005 (CEST)
Anche io potrei iniziare a rispondere sciorinando il mio curriculum vitae, tuttavia non credo che ciò accrediterebbe vericidità alle mie osservazioni o oggettività alle mie opinioni. Inoltre, non sono certo i titoli e le prosopopee accademiche a donare una prospettiva corretta alla visione delle cose. Detto questo, che è un mio pensiero generale in cui credo sempre a prescindere dalla contingenza di questa situazione, credo che siamo arrivati al nocciolo della questione e proprio grazie a lei: "Questo non è esattamente richiesto dal Cristianesimo .......L'aggettivo "classico" chiaramente si riferisce alla realtà occidentale cristiana. Classico per il lettore italiano". Probabilmente è la mia posizione di partenza ad indurmi in errore, ma, correggetemi se sbaglio, ritengo che l'informazione e la conoscenza siano patrimonio comune degli uomini, dell'essere umano in quanto tale e questo a prescindere da ogni altra cosa. Ora, un'enciclopedia dovrebbe costituire una sorgente di informazioni per chiunque voglia accedervi a prescindere dalla sua appartenenza religiosa e culturale, tanto più oggi in cui viviamo in un contesto multiculturale e dalla religiosità plurale, in cui italiano non sempre fa rima con cristiano, ma, talvolta, anche con musulmano, e con molte altre cose. Il criterio di questa enciclopedia è quella di neutralità e ciò dovrebbe significare almeno tentare di svincolarsi da schemi mentali eurocentrici, o cristiano-centrici, poichè il cristianesimo non è la religione di tutto il mondo, nè della sua maggioranza e questo approccio non sarebbe giustificato neppure se lo fosse. Nè "quanto richiesto dal Cristianesimo", nè "la realtà occidentale cristiana" possono ergersi a paradigma delle cose del mondo, cosicchè ogni altra realtà debba essere misurata in sua funzione. E' questo approccio che non reputo giusto, che trovo dannoso e conflittuale e che appare anche in altre parti degli articoli sull'Islam, che non cito solo perchè non voglio entrare in polemica. In Europa vivono 20,5 milioni di immigrati, esseri umani provenienti da tutte le parti del mondo e dalle più disparate reatà culturali e religiose. Non è più solo l'Occidente dei Cristiani, lo è di tutti gli esseri umani che ci abitano, che ci lavorano, che pregano il loro dio con pari dignità.Con tutto rispetto, negli anni 60 l'italia era ancora un paese di emigrazione, oggi è di immigrazione:dai tempi di Bausani sono cambiate molte cose...e, in tutta sincerità, seppur non fossero cambiate, le avrei detto le stesse cose!Spero di non dispiacerle con le mie osservazioni, ma crede che sia giusto che un ragazzo o una ragazza musulamana, nati in Italia, cresciuti in Italia,che avessero bisogno di consultare questa enciclopedia, leggessero che la loro non è una religione nel senso classico del termine? Io, da islamista, ma soprattutto da essere umano, mi sentirei mortificata nell'ergere la mia cultura e la mia religione a paradigma di tutti gli altri.
Rispondo, ancora una volta volentieri. La "sciorinatura" dei miei titoli accademici e la mia "prosopopea" parimenti accademica sono state la logica risposta a chi affermava di essere «orientalista specializzata in Islamistica». Anch'io - dicevo - lo sono stato. È "sciorinatura"? È "prosopopea" aver ricordato di aver a suo tempo seguito i corsi di una "Scuola di specializzazione" che oggi non esiste purtroppo più da tanti anni? Dunque pari e patta e palla al centro.
Passo all'accusa, tutt'altro che trascurabile, di eurocentrismo. Perché di questo essenzialmente si tratta. Di ostilità all'Islam, dice lei. Di distorsione prospettica, alla Sa'id, per intenderci. Accusa che, come altre («parzialità, se non disonestà intellettuale», «...affermazione ... diffamatoria nei confronti degli appartenenti a questa religione...[che è poi quella islamica]»), è espressa con una veemenza che è indizio di passione (cosa che ritengo positiva) ma anche di una certa mancanza di abitudine, se non sbaglio, al confronto pacato, che spesso è tipico d'una neofita d'una età giovane che ormai rimpiango ma che ricordo ancora assai bene.
Se reputo - forse ottimisticamente - di aver risposto sul perché delle mie frasi scritte (che poi, per inciso, ho cambiato qua e là per rispetto al principio che, se c'è qualcuno che reclama perché non sono stato convincente o chiaro, la colpa deve essere allora senz'altro mia che potrei scrivere meglio quelle frasi), passo invece alla nuova esplicita accusa di eurocentrismo.
È possibile negare che il lettore di Wikipedia faccia in stragrande maggioranza parte delle persone che sono a conoscenza più o meno adeguata del "sistema religioso cristiano" e più o meno inadeguata di quello islamico? Per capire, io credo si debba necessariamente avere un metro di paragone che sia il più possibile familiare. Il che - si badi - non significa affatto che quello che conosciamo meglio debba essere poi il non plus ultra. Ugo Bianchi, che lei mi concederà essere stato uno dei nostri maggiori storici delle religioni, scriveva per la UTET: «...la comparazione cui tende la storia delle religioni... sarà anzitutto comparazione tra "religioni", tra mondi e complessi religiosi...». Questo è, appunto, parte inevitabile dell'approccio "comparativistico" cui s'informa tutta la migliore cultura scientifica. Ma ognuno la può pensare come vuole, naturalmente. E se qualche lettore dovesse ritenere che il mio intento fosse quello di votarmi a una visione cristiano-centrica del sapere storico-religioso, allora gli chiedo scusa. Ma credo dovrò chiederla a pochi.
Finis. The end. Stop. Alt. Basta. Non intendo tornare più su questo argomento, sennò davvero divento wikipedante. A ogni modo ringrazio la mia interlocutrice di avermi consentito questa ennesima logorroica spiegazione. Le chiedo però: perché non si registra e lascia in qualche modo traccia di sé? Potremmo seguitare nel suo sito a fare altre discussioni.
Tranquilli! Scherzo.--Cloj 00:41, Giu 21, 2005 (CEST)